对钱学森未完成的纪念
yebol 发表于 2009/11/09 14:13 华中科技大学校友论坛 (www.hust.org) 主题字词: 钱学森 思维科学 搜索引擎
对钱学森未完成的纪念
尹红风
从我二十一起，钱学森先生就开始影响我的研究生涯，并且至今影响越来越大。
1985年，我在华中工学院（现华中科技大学）信息系读硕士研究生，研究人工智能和模式识别。一天我在实验室发现一本钱学森《关于思维科学》的小册子，在这篇文章中，钱学森提出人的思维是有规律的，可以用科学的方法研究，思维科学是可以成立的。他进一步指出对思维可以分成抽象（逻辑）思维，形象（直感）思维和灵感（顿悟）思维三个部分。特别强调要在形象思维研究有突破。钱学森还认为计算机模拟对研究人的思维有重要的启发，计算机模拟技术是研究思维的有效工具。
当时世界人工智能研究的焦点是逻辑符号推理系统，日本正提出第五代智能计算机计划，声称日本不仅能在技术上做得精制，而要用这个计划在基础研究和思想上对世界作出贡献。
我读完钱学森的文章后，自己的思路一下子被打开，几天几夜反复思考文章中问题，怎样去实现形象思维？突然想到形象思维应该用一种网络结构来实现，也想通了三种思维之间的关系，从而建立了一个思维的结构模型和理论，根据这些理论和钱学森的研究，我看到当时日本的智能机计划是一个不可能成功的项目。
这些结果使我非常兴奋，就把这些想法写了一篇《论思维与模拟智能》的稿件，并给研究室一位参加过钱学森思维科学研讨会的副教授看，但迟迟没有回音，当时我的导师知道我研究思维科学也不满。后来我就放胆把稿件寄给钱学森，并在附信中提到自己研究的压力。后来那位副教授说他接到钱学森的来信，说我给他去信并谈到自己的压力。随后，就给我安排在研究室报告我的研究，我发现这不是一个报告会，而是一个批斗会，我刚讲几句，导师就说，钱学森可以空想，你一个学生凭什么空想，然后气愤离去，会议不了了之。后来我就下决心要到国内学术最好的导师那里作博士生。
87年，我考取科学院自动化所戴如为教授的博士生，开始和刘迎建（汉王科技总裁）一起作汉字识别研究。当时王珏从美国回来带来一篇美国关于人工神经元网络的论文，我看后非常震惊，我几年前关于形象思维设想是完全能够用严格的数学模型来研究和用计算机来模拟的。戴老师也马上让我转到人工神经元网络的研究，并很快有了新的突破，我也把几年前写的《论思维与模拟智能》也重新充实修改，增加到四万多字，戴老师就拿给钱学森看，钱学森将稿件逐字逐句修改，更令我惊讶的是，文章后有些参考文献我是从其他文章的参考文献中直接抄写来的，钱学森却逐个查了参考文献，连最微小的差错都发现修改，可见他是何等的严谨。
钱学森回信说，这篇长文非常重要，应能写成划时代的经典巨著。我发现至今为止，也只有他认真研究思考了我的文章，并能洞察文章的意义和价值所在。正如虽然很多人参与他的思维科学讨论，也发表了一些附庸、虚浮和口号式的吹捧文章，但只有我真正读懂他文章的深邃的思想，伟大的价值和深远的意义，把他的思维科学的思想深入发展成科学的理论，并多年致力于把这些理论实现为伟大的技术革新。这样我们可以看到他的一生不是虎头蛇尾，他晚年研究的辉煌还没有完全显示出来，他晚年的研究对世界科学和技术的贡献完全有可能超越早年在美国的成就和对中国航天的贡献。因为在美国的研究他毕竟只是先驱者之一，导弹虽对中国有巨大意义，但是在美国和苏联之后做出，在世界范围内意义又是另外一个层次。
十年前，我意识到思维科学思想和理论正是新一代搜索引擎的理论基础，我们的目标是要建立类似人的世界知识库，从而可以提供基于知识的搜索，或者说是知识引擎，这种知识引擎就是智能计算机。我就探索这些技术的实现，有许多的算法的问题和工程实现问题。后来逐步认识到，要把人的知识和算法结合起来才能够达到精确和规模的要求。这又使我想到钱学森和戴老师早也就提出要建立人机共创的智能系统，真是不谋而合。这几年云计算和并行算法的巨大突破为实现这样的巨大的知识库提供了平台的基础，2007年6月，我就辞掉Yahoo的工作，专心开发新的知识引擎，2008年5月成立Yebol。2009年推出基于知识的语义搜索引擎，涵盖一千万关键词的语义搜索结果，比人手建立的Mahalo要大百倍，而花费只有它的极小一部分。这只是我们的第一步，我们还会克服市场和技术巨大的挑战。但这种基于知识的语义搜索引擎必定会在几年之内主导搜索市场。
技术正在从信息技术向知识技术的巨大转变，从以数据为中心到以人为中心的转变，我们现在可以清楚的看到钱学森二十多年前的研究和思想正是这场伟大的技术变革的基础，他再一次走到科学和技术的最前列。遗憾的是，今天在纪念他的时候，还没有多少人看到和提到他的这方面巨大贡献，这只是一个未完成的纪念。
钱学森晚年又回到他所钟爱的基础科学研究，大胆研究探索各样问题，这正是一个伟大科学家的特质。但是每一个伟大的思想和探索都需要一批科学家经过长期、艰苦、严谨、深入的分析论证后才能真正形成科学理论。但是探索也不可能都成功，不可能都对，有的可能研究的条件还不具备，我有基督信仰后，看到他有些探索有的已经涉及灵界，超出了科学研究的范围。中国科学界的研究主要是追随国外研究的潮流和热点，即使是钱学森提出的思想和理论，也很少有人愿意认真、深入、严格的进行真正去研究探讨。另一方面，一大批不具备基本科学研究素质的人，把他看得等同于科学和真理，对他提出任何思想和理论不进行深入科学研究，盲目跟从和起哄，把科学变成迷信。不论他有多大的成就，也不能把他看成超越真理，否则就会受到真理的惩罚。这一切造成的钱学森晚年研究的成就没有被充分的认识，没有完全发挥出他对世界科学应有的巨大贡献。
科学是认识真理、发现真理的工具之一，不是真理本身，因为真理是永恒不变的，科学在不断发展修正，真正的科学精神是对真理的执着、热爱和崇拜。而不是对科学的崇拜，更不是对科学家的崇拜。从五四以来至今，科学在中国被推到至高无上的地位，从而形成对科学的崇拜，这才是对科学精神的背叛，这才是中国科学发展的最大禁锢。
真正纪念钱学森要学习他严谨的态度、博大的胸怀、勇于探索、信心、甘于寂寞、谦卑的态度和坚韧不拔的毅力。真正纪念钱学森是深入研究、认识、发展他的理论和思想，而不是把他变成偶像来崇拜。吾爱吾师，但吾更爱真理。中国科学只有回到对真理的执着、热爱才能给世界科学和思想带来巨大的贡献，才能超越钱学森的科学成就。
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